香港很忙，鍾偉民很閒。香港很急，鍾偉民很慢。鍾偉民因為《雪狼湖》而為大陸的讀者所熟知，他卻不以此引以為自豪。年過半百的他，把心思全撲在石頭上，他玩石頭無關於生存，只是宣揚一種品質和追尋內心的平靜與熱愛。他執著地追中國傳統文化，圍繞他的爭議從未間斷，說他守舊也好，說他刻薄也罷，他代表不了整個香港，卻能代表那些還在堅守的香港文人。
2002年鍾偉民開始接觸石頭行業，在香港和澳門開石頭店，把心思撲在石頭上。兩年前，鍾偉民50歲了，發現自己到年過半百的歲數，也許是該想想“下山的路了”。之後，鍾偉民把的石頭生意看淡了，玩石頭無關於生存，只是宣揚一種品質和追尋內心的平靜與熱愛。“靜能生畏”，這也是他把石頭會安在香港最喧鬧的旺角的原因。
石頭會內部裝修鍾偉民花了大心思，這樣大手筆的傳統鋪陳在旺角這個金貴地界是很難找到的，旺角追求的是效率至上、利益至上，但鍾偉民卻放著一個月兩萬的租金收藏他的石頭。朋友笑他石頭會價效比低，收入產出不成比例，他卻樂得回到香港以後，可以在這裡玩玩石頭、歇歇腳。
鍾偉明因為《雪狼湖》為大陸所熟知，他卻不以此為自豪。相反，他認可了音樂劇的成功，覺得《雪狼湖》寫得太快了。他的新書《花渡》足足寫了五年。時間究竟花在了哪裡？如果你是他的讀者，你會發現，他的文字裡透露的文化底蘊總令人訝異這是否出於港人之手。鍾偉民的時間都用在“學習”之上，學習好的、傳統的、中國的。
香港文學評論人以香港中文為本地特色，被鍾偉民罵得體無完膚，用他的話說，這是香港文學混雜的土壤所培植出的一個怪胎。“我可以寫普通話，然後才有資格說我可以保留香港特色，如果只會香港中文，那不是保留而是僅有。就好像一個乞丐在垃圾桶裡翻東西來吃，不能說他保留吃垃圾的特色，那是因為他沒有別的方法了。