早期風水多采用前面幾頁所討論的形式學派，直到宋朝以後，風水學家才開始對如何調和個人及周遭環境的力量感到興趣，從這些觀念中又衍生所謂的理氣學派，此一學派關切的是對個人最佳的地點、方位與佈局。
理氣學派又稱為羅盤學派，核心是中國古代先賢所發展出的兩種數學方陣。第一種是河圖，據説是獻給伏羲氏的禮物，傳説黃河會出現過一雙神祕的龍馬，協腹下標誌了許多圓形組成的圖案，也就是所謂的河圖。河圖原作者迄今仍不詳，較可能的創作者應該是古代的某位數學家。我們唯一知道的就是圖表由許多圈、點組成，其中實心的點代表陰，空心的代表陽。每組陰性點都在圖表的對角有一組奇數圈與之相對應，古代哲人認為，此一複雜圖案代表了不變且完美和諧的理想世界。
理氣學派中不可或缺的第二種圖案則是洛書，據傳這些圖案是刻在龜殼上，以為夏朝的開國帝王大禹在治水時所發現(詮註：古籍《竹書紀年》有相關記載)。洛書又稱為三階魔方陣，據説圖形是古代中國人所創繪。它是以古代書寫，其中包含填滿興未填滿的圈點，此一圖案興稍後的後天八卦相對應。洛書當中的每一列圈點，不論垂直、水平或對角，總和都是15。據説此圖案象徵大自然與人類之間氣的互動，(某些學者認為，古代中國人曾利用龜殼來刻寫記錄，因此中國古代文字也稱為甲骨文)。
理氣學派的重要性甚至也出現在風水以外的其他領域。其數學理論經過吸納與改變之後，被當時的道教吸收，使得兩種思想體系在某些主題上完全相同。的確，《易經》、八卦、五行及九宮等概念(在接下來的章節中將會陸續討論)，既是道教，也是風水的一部分。
變易之書
《易經》，可以直譯為《變易之書》，關於該書的起源有許多神祕的色彩，據説《易經》是中國最古老的書籍，許多學者推估，《易經》至少完成於五千年前，作者則是中國史上有文獻記載的第一位帝王伏羲氏(西元前2953-前2838年)。其他專家則認為《易經》成書於漢朝，係編纂並彙集對《易經》的評論而來(《周易》是成書於周朝的古籍)。不論《易經》的起源為何，都已對中華文化造成了深遠影響。回顧中國歷史，不論學者、皇帝及將領，決策前都要求助於《易經》;道教(與《易經》關係密切)與儒教的創立都離不開《易經》，而中國的命理師及風水師更是持續運用這部經書。
究竟《易經》是什麼呢?基本上，《易經》就是變易之道。在科學尚未昌明，處於早期文明階段的人類，無從得知地球、天候、星辰幾其他{大自然｝萬物運作的規則。在解釋這個部分時，《易經》的作者或作者羣得到一種對立理論，稍後並發展成所謂的陰與陽。
《易經》的理論中指出，對立之間的交互作用產生了能量，能量(氣)不但創造了宇宙，也宰制天地間的萬事萬物。《易經》同樣適應於人類，它描繪出一個全方位系統，可用以剖析人的個性特質、財富、健康、愛情、未來，以及每個人所關切的一切問題。然而，《易經》不像西方書籍，《易經》中沒有直截了當的文字，而是記載着代表陰與陽的符號，及其所衍生的對象。
《易經》記載了三種變易：
變易：世界總是不停且永遠的在改變。
簡易：世界變換的規則，其實相當簡單明瞭。
不易：所有改變都有規則可循且恆常不變。
洛書
每組藍色實點都是偶數個，象徵陰;每組橘色虛點為奇數個，象徵陽。不論垂直、水平或對角，每一排的圓圈點數，總和都是15.
外層與第二層的橘色奇數點數(1+3+7+9)，以及外層與第二層的藍色偶數點數(2+4+6+8)，兩者數量相加都是20.