繁花爛漫， 春日氣息正濃，Elle Decoration 與 Louis Vuitton City Guide 攜手共同挖掘春城昆明的獨特魅力。昆明詩人、作家于堅說 ：“昆明不是世界的驛站，而是終點。”這座城市有讓人放緩腳步的魔力，也使得文人墨客停駐安居於此。昆明人說自己有所謂的“家鄉寶”，這有兩層意思：一是昆明人愛家鄉，不論走到哪裡，都是家鄉最美;二是昆明有全球獨一無二的舒適氣候，冬暖夏涼是雲南大部分地區的氣候特點，成為了避暑和禦寒的勝地。昆明設計圈的核心人物林迪，帶著我們探訪了昆明獨特的去處，和這群個性飽滿豐富、滿含“家鄉寶”的昆明人，他們說：昆明，好在。放緩腳步，同他們一起體會，“好在”是一種怎樣的感受。
昆明這個窩
俗話說，金窩銀窩，不如我的狗窩。昆明不是狗窩，而是天堂。
自從歷史上有記載的“莊驕開滇”開始，到南詔王閣羅鳳派他的兒子鳳伽異移民滇池地區建立南詔國的東京昆明城，到忽必烈大軍進入雲南、到明朝南京的移民，現代戰爭與革命、經濟大潮導致的移民。昆明就一直是移民城市。
但是昆明的移民文化又與那些打一槍換個地方的碼頭文化不同，移民來到昆明，一般就不想走了，形成的不是碼頭文化，而是窩文化。
昆明不是世界的驛站，而是終點。人們移民到此，無不驚訝地發現，高原上藏著一個天堂。滇池裡的魚群、鷺群，滇池周邊陽光燦爛的平原、丘陵，溫泉、山崗、森林、百獸、氣候、花朵、果子、蘑菇、金馬、碧雞、植物、菜蔬、風土人情，無不令人感到“此間樂，不思蜀”。馬可波羅也是，看見昆明，驚呆了。嘆道“壯麗偉大的城邦呵!”最典型莫過於元世祖，他感嘆，如果不是戎馬生涯的話，願意被封於此地。滇池是昆明這個窩的基礎，沒有滇池在此，恐怕永遠不會有昆明這個城邦。
移民們來到昆明，就想築窩，不想再挪窩了。這就是他們夢想的大地天堂。在別處，或許必須愚公移山，改天換地，才有築窩的可能，而昆明，老天已經將一切準備好，水好、地好、花好、月圓，伊甸園，只需亞當夏娃們築窩而已。所以明朝著名的風水大師汪堪輿說，五百年後，昆明勝江南。他的意思是這一方水土，比江南更勝，只是如何築窩的問題。汪氏當然也是移民，他見過江南。
昆明人也確實會築窩，到這個城市歷史有幾百年的時候，昆明已經成為中國西南高原上的名城，把原雲南名城南詔之都大理都比下去了，雲南的中心轉移到昆明，因為是當之無愧的天堂之邦嘛!西南聯大時期，許多見過大世面的教授，都服昆明。頗有定居之意，但那時代的思潮是革命、在路上，定居是腐朽落後的思想，他們戀戀不捨地離開。
這個移民城市與一般移民城市不同，在別處，移民之間一般必然生出爭強鬥狠的文化。因為要搶灘奪地嘛。昆明不消搶，到處好在。因此呢，產生了一種慢吞吞慢騰騰的守窩文化，家鄉寶文化。這種陽光，這種雨水，這種空氣，這種青頭菌，這種寶珠梨，這種過橋米線……“你家兒急著去整兒哪?”我有時候給外省刊物寫文章，不知不覺要用昆明話“好在”，多次被編輯問，這是方言嗎?原來他們那些地方沒有這種方言。好在，因此昆明有一種樸實的存在主義哲學，重要的是身體的在場，而不是用觀念來為身體的不在場辯護。海德格爾的思想很適合於昆明，詩意的棲居，是因為大地本身就暗合文明夢想的詩意，只需要守護，天地神人，其樂融融。這令昆明人的品性一般不是積極、鬥狠。而是守護，莊子般的逍遙自在，比莊子還逍遙，因為昆明人不是觀念上覺悟的逍遙，逍遙是一種大地啟示的世界觀。
但是昆明人也不慫。因為戀窩，因此如果這個天堂之窩受到威脅，“好在”受到威脅，昆明人也是逗不得的。昆明歷史上有許多例子。比如1910年，滇越鐵路通車，昆明人感到是否法國人要來佔窩了，相當不得，李根源領著一群將軍士兵在講武堂示威。後來看見法國人只是在昆明城外修鐵路，並不進城來佔窩拆窩，才罷了。其他更壯烈的歷史不需我多說。
昆明現在對昆明這個窩的窩性有所迷失。昆明現在越來越像碼頭、驛站了，許多移民來昆明只是過站，呆一夜就，呆一夜就奔大理去、奔麗江去，很危險啊!
昆明人，守好你的窩。
更多內容請參閱《ELLE DECORATION家居廊》2016年4月刊。