崔悅君
記者：您為什麼選擇中國作為您這次全球巡講的首站?能否簡單介紹一下您在中國的活動計劃？
崔悅君：因為中國對全球的生態、建築以及社會人口問題有著巨大影響。中國的人口在很大程度上影響著自然環境。估計在未來10年，全球有超過半數的建築物將在中國建造。如此眾多的人口及其對自然和人類社會的重大影響，中國成為進化式思想和生活方式的起源是理所當然的。而且，中國的歷史、文化和藝術源自一種對自然以及自然發展過程的深深敬畏。所以中國自古就具備了對大自然理解的基礎。
今年10月，我在中國舉辦的高交會上介紹了一種“以自然為本”的新型商業模式。我們希望這種“敬畏自然、尊重自然”商業模式最終能夠影響到整個社會。
我們剛成立的中國深圳工作室就是採用這種模式。公司吸引並容納來自各國的精英，同時培養大批的學生，這樣新一代的建築師和設計師就可以接受到完整的生態設計、科學技術及生物科學的教育。新模式的重要一點就是開發和強化對中國生態保護和生態建築的觀念。我們正在尋求一個機會去展示我們的理念，中國可以有遠見地運用這種方法來引領世界。
記者：進化式建築理論的核心是什麼？對建築材料有什麼特殊要求？
崔悅君：簡而言之，進化式理論的核心就是具有自然的思考力，也就是我們要問自己“如果我們和自然一樣面對同樣的限制、範圍和要求時，自然會怎麼做?”這裡隱含的意思是要勇於質疑以前在假設、期望、習慣等方面的思維定式。質疑自己的假設、期望和習慣等方面的思維定式意味著質疑自己並把自己從過去中解放出來，意味著拋棄那些熟悉的、被接受的傳統習慣，意味著從文化、傳統、宗教和已接受的形象中走出來。自然不會借鑑人類認為必須的文化、信仰、傳統等一切類似的東西。在有效運作的世界裡，這些信念不是必要的。事實上，在我們創造生存空間的同時，這些文化、信仰、傳統等也創造了這個恐怖和麻煩的世界。自然界是不受這些人為價值觀侵擾的。自然以那種有意義的方式創造著世界，不損害環境，有利於生物體和與自然接觸的生物體過程。進化式建築類似於棲息地的自然系統，適應於當地並運行於當地環境。
從生態學的角度，進化式建築的挑戰在於用不平常的手段來利用當地的平常材料。換言之，目的是讓人理解自然的運作方式。自然有很多方法使普通的材料用於特殊的途徑。例如，石蛾的幼卵會找到水珠、鵝卵石和閃亮的物體並做成美麗的管狀的殼來保護自己。這種殼呈雙螺旋結構以增強結構的強度。同樣，取決於目的、地點和功能，我們人類也可以採用大量不同的方式來運用這些相同的材料。我們的想象力決定了這些材料的最終功能和目的。所以這與材料是否是新的或者是否傳統沒有關係。這取決於我們給材料什麼樣的運用潛力。我們對材料的運用和掌握決定最終的影響和結果。找出當地材料的美麗和差別性，然後展示出它們真正的卓越性，在平常材料中體現不平凡的價值是進化式建築設計的基本目標。
記者：進化式建築在建成之後如何進行保護和管理，如何做到與環境更好地共融？
崔悅君：如果建築的設計是忠實於進化論的話，那麼建築物就沒有必要做太多的保護和維護。進化式建築理論的一個最重要原則就是建築物可以自行維護，自我保護，像所有生物一樣。這是進化式建築的美麗和智慧之處，建築物是單獨的生命體，可以隨著時間和使用來維護和改變自己。隨著時間而改變已經在設計會考慮了，這是計劃之中的。
舉個建築採暖/製冷系統方面的例子。如果建築採用地源熱泵系統採暖和製冷，那麼隨著時間推移，建築的使用者會接受這個系統。這就不必採用那些耗費大量電力、產生大量汙染的大功率的空調和制熱系統。相反，居住者會慢慢習慣土壤59到60華氏度或者18攝氏度的溫度。這是十分自然和舒服的環境，建築物變成了地球自然的延伸，沒有汙染，不使用電力，只是年復一年的適應地球的溫度。對於建築，這是一種真實的革新方式。這是一種自然本身就是建築師的建築方式。