佛教四大名山之一，年旅遊人數過千萬的5A級景區，一塊沒別人看好的核心景區風水寶地，定價120間/夜卻只在旅遊旺季才有客源的原快捷酒店，因信仰和情愫主動在九華山選址投資的專案設計方，在山下經營同等價位酒店的專案合夥人，5次設計方案推翻，上百次精細調整，無數次碰撞和溝通……九華山東籬下悠然山居，重新定價1200-2000間/夜，實際運營不滿一年，週末、節假日已一房難求。
設計單位：漢象建築設計諮詢(上海)有限公司
選址/策劃/定位：劉飛
建築師：劉飛 黃滿軍
設計：2015年
竣工：2017年
業主：九華山東籬下悠然山居精品民宿
設計團隊：黃滿軍 張墨 赫婷婷 汪影
基地面積：10畝
建築面積：500平方
文：張小牧
會主動在九華山選址，是因為信仰的關係機緣巧合在九華山的旃檀林禪寺下設計了一個佛教藝術館。後來有位大覺禪寺的宗學法師找到我們，又從建築到室內完成了大覺禪寺的設計。
基於這一系列經歷對九華山產生了很強的情感和聯絡，正逢民宿行業興起，我們邀請了一位當地的合夥人開始共同的選址工作。
當然投資更多的是理性審慎，憑著多年的從業敏感度，我們花了一年半的時間，選擇了一處因荒僻而誰都沒看上的地塊兒。
周邊沒有馬路，沒有公共交通，沒有商店和飯館，沒有利於商業經營的配套設施。除了山下十幾個老牌的大型賓館，整個九華山沒有單價500以上的民宿和酒店，定價在1000以上更沒人敢想。原業主在這裡運營著單價120的快捷酒店，非旅遊旺季時幾乎無人關照，喜出望外地租給了我們。
簽下地塊以後我們才表現出興奮，這裡是一片相對獨立的生態水系林地，遠景是山谷地，有自然的溪流，大量的植被覆蓋，中景是一片繁茂的竹林、池塘和兩口古井，自成一席盆地，近景有古樹圍繞的房屋和院落，地處山坡地，房子朝向為南，風水極佳。
▵古井
九華山的佛教文化和人居生態一直得到了很好的存留，寺廟與原住民長期共生，離專案地不遠處就是肉身寶殿，供奉著多尊長年不腐的肉身菩薩。從主幹道驅車3分鐘到達停車場，步行8分鐘通過林間幽靜的下行小道即到達專案地，西側是仁德法師的塔院。
專案地周邊的人文和地貌都和不丹的安縵相似，多年的遊歷和考察培養出來的產品經理人認知，直接幫我們斷定這裡能做成旅遊目的地型產品。正如前面提到的，整個九華山，沒人敢做單價1000元以上的非標準住宿產品，我們卻從選址時就這樣定下來。
當然除了選址，還有一系列的工作例如客群分析、產品附加值、產品差異化和運營服務方式等等前期策劃，來推敲這個九華山最高標準民宿產品的定位和定價。篇幅限制，這個我們可以之後另啟一篇來講。
我們在空間的結構中採用了東方園林建築漫遊式的佈局體驗，大到房屋與景觀的融合，小到客房空間和庭院的設計，都形成前景、中景、後景三個層次，視覺和體驗上形成逐步開闊的秩序與格局。
人在使用的過程中會感受到無微不至的關懷，每一個空間，從佈局和結構，到材質和細節都進行了極致的提煉和放大，沒有多餘的裝飾，尊崇物的本性，僅以功能和體驗感為導向，從材質、時間和在地屬性豐富的物料本身提煉美學價值予以表述。
居的藝術
X
提煉在地屬性，創造特色空間
為了提高單房的附加值，我們將原始的白房子進行頂部拆除，加蓋了一層構成複式房，為客房內設定更多的功能空間及居住的多重體驗，提供了基礎條件。
▵從白房子上拆除的陶土瓦保持了在地的特徵和記憶，我們進行了完好的存留。
▵加蓋後的專案地
九華山是佛教四大名山之一，有很多實修的人住在山上。考慮到在地的屬性，我們在房間功能空間的設計上，除了有高標準民宿配備的洗漱區、衛生間、客廳、茶室、睡眠區和庭院，還添加了一個打坐區。給在九華山修行暫居，或通過旅行來體驗在地文化的客人提供一個安靜下來與自己對話的特色空間。
進入打坐區的方式經過了巧妙的設計，從寬展的實木樓梯起始，由直爬梯向上，因為開悟的過程接近於垂直，直爬梯形似於“頓悟”。
打坐區使用低矮的白色護欄圍合，心理上給予安全，視覺上又維持了美感。沒有設計任何燈光，在牆壁處留下一個很小的窗戶，使自然光以柔和有序的方式進入空間，讓人更容易達到安靜的狀態，且不容易產生昏睡。
周圍只有最普通的白牆，投射出人在參悟時的狀態，像面對內心的鏡子，明心見性。考慮到並不是所有的客人都是修行人士，沒有放置聚能量的金字塔，而用尖坡狀的屋頂取代了這個功能。
前景、中景、後景
x
排程材質、光與氣流，打造園林漫遊式體驗
我們對房間及公區的結構和景觀都進行了層次的劃分，按照功能拆分成不同的空間模組，並呼叫材料和自然本身的物性，使每個元素活化和產生關聯，構成單元之間的默契與通感。
客 房
走廊作為房間的前景，從一個縱深的空間切入。中景由洗漱間和衛生間圍合而成，包裹衛生間的柱狀結構通向二層空間構成打坐區，且阻擋了部分光線，在空間內同時形成後景的明和前景的暗，給人在進入空間時製造逐漸明朗的體驗感，空間自然形成了陰翳之美，就像水墨畫用深、淺墨色來表達遠近與意境。
後景是客廳和茶室，兩個實現不同功能的區間連在一起，有效節省了空間，茶室與客廳共同使用一張桌子，增加了兩個區域之間的交流。
▵書寫桌、抄經臺、茶水臺三種功能合一的小桌子
▵榻榻米的設計需要脫鞋進入，增加了喝茶和交流的儀式感。
▵從山下搬的石塊作為踏步石，自然物質和工業材料的對話。
▵茶室的窗景是由近景的庭院，中景的蓮花池和遠景的竹林構成。
踏步到庭院，格局也是分為近景人造景觀，中景休息區和遠景蓮花池塘。由人造逐漸過度到自然，看似無縫銜接，其實是經過縝密的設計。
樓梯分為實木和白色的金屬網格，實木質感給打坐區的直爬梯提供舒適感，白色的網格則是實現光在睡眠區和茶室間的通達。
▵臥室的結構支撐由衣櫃實現，櫃門外面是黃銅，裡面是實木。
▵衣櫃頂上的燈，柔和地漫射到整個空間，不會刺眼。
睡眠區的床靠與沙發、一層的衣櫃合為一體，既實現功能，又支援結構。不造成空間和材料的浪費。
從建築外觀看，睡眠區的觀景窗上方形成了部分反屋頂，同時還有一樓茶室從原有建築體的邁出，都是給觀景的視野和室內的舒適度爭取到最大的空間。
可以很清楚地看到窗子前的觀景區留有充分的高度空間，人站在窗前不會感到壓迫。另，如果大的窗子承擔了觀景和採光功能，會有小窗實現氣流在房間內的遊走。房間內的其他空間也有這樣排程氣流的設計，可以完全自然地實現整個房間內的新風體系。
▵房間的名字選用的是九華山當地的花果名。
公 區
由於場地受限，廚房和餐廳收在了同一個空間內。為了給就餐區留出足夠大的區域，我們設計了由一個反向的L型結構實現廚房、倉庫和布菲臺的功能。
為了使用餐的體驗感更好，餐位旁的牆體由大面落地的玻璃窗構成，窗外的竹林景觀成為延生出來的後景。
餐廳是由玻璃和輕鋼結構組成，這種結構會產生大量的桁架。我們在室內的屋頂鋪上木飾面，營造溫馨度，同時在中間和邊緣用清晰可見的縫隙保留了桁架及鋼材的露出，因為我們認為結構和材質本身就是美的。
▵雙層屋頂的設計，既溫暖又輕盈。
餐廳和茶室的入口處原本形成了對衝，我們在餐廳門口添置了一個廊道的結構，既改變入戶的風水，避免了人流和氣場對衝的尷尬，還實現遮蔽的功能。
公共茶室的進入方式被設計成一個藺口，源於日本的千利休時期，人們需要在門外放下刀後再低下腰進入，我們是希望客人可以放下一切後，清心品茶。
茶室的窗外有一棵50年的古樹，形成了自然的陰影和遮蔽，給了這個空間一份“藏住”的隱祕之美。飲茶區背後的小窗將夯土牆和玻璃兩種材質構成了框景，對空間所使用的材質進行呈現，形成了虛與實相對應的畫面。夯土牆之下使用了20釐米高的木飾面，增加空間的品質感。
客房後的走廊使用了圓形鋼管、透光板和自然竹質來實現走廊遮風、保暖的功能，使用如此輕盈的材質是希望爭取最大的使用空間，且從整個“下了重料”的建築體系中凸顯出來。
這種辨識度極強的用材手法，將走廊的結構感弱化，和其他的建築體塊構成虛實關係，使專案的建築系統有了豐富感、層次和情緒，類似於語句裡的抑揚頓挫，聲樂裡的強弱快慢。
光從透光板裡自然傾瀉，由於是不完全透明的，會形成波紋和斑點投射在地面上，製造出材質與自然對話的戲劇感。
在建築與山谷之間豎立了一道擋土牆，牆面上的縫隙均是用手工鑿成，種上了苔蘚，還有鳥類和風饋贈的植物種子，都隨著時間和自然而生長變幻。
主體建築的材質也值得一提，保留的原建築部分用最為質樸的夯土牆進行包覆，增高的建築外立面貼上了在地屬性的竹料，茶室部分是從原建築體上延生出來的，用水泥砌築，保持了材質原貌並昭示了建造的新舊關係。
從原來的房子上拆下的陶土瓦，保持了在地的時間和記憶，又砌回屋頂。
原本的屋簷下有很厚的擋水板，考慮到美觀性，我們用黃銅進行收口，黃銅的材料特性遇水和空氣、歷經時間會生長出自然的銅綠，形成獨有的記憶和美感。
庭院的院牆也是使用九華山本地的石頭構築，對荒料再利用。竹籬笆用了在地的竹料重新編織，組合成新的自然美學形態。
所有的景觀、建築和材質本身都是隨著時間自然生長，不同於以往的人造裝飾需要在五年後進行翻修，時間會賦予這些在地的材質和元素更加豐富的演出方式。
結 語
自然和材質本身，是最好的景觀和裝飾，通過投入高的設計成本，讓人居體驗符合物的本性，且使建築和自然景觀融為一體，並隨著時間自然生長，呈現處於變化過程中的時間記憶美感。
從功能和實用的角度出發，不破壞生態的前提下增加在地的體驗感和居住的舒適度。這個是我們設計的價值觀，也通過實際運營的資料證明了順應人和物的本性，能給經濟體帶來了更高的價值回報。無論是從本心、設計、投資和經營的角度而言，都是一個成功的作品。
