在淮陽如果要逛廟會的話，二月二廟會是一定不能錯過的。每年農曆二月二到三月三是淮陽廟會舉辦的時候，在整個活動期間人頭聳動，十分熱鬧。
淮陽二月二廟會是融民間藝術、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的漢族傳統民俗文化盛會。淮陽地處周口市腹心地區，歷史悠久，華夏文明的發源地之一，早在約公元前40世紀，太昊伏羲在此建立中國第一個都城，名宛丘;後炎帝神農氏繼都於宛丘之舊墟，易名為陳。文化底蘊更是極其厚重，這裡也是太昊伏羲的陵寢所在。太昊陵，佔地數百畝，形制與北京故宮相仿。三間正門威嚴壯觀，左右分別立著鐘樓和鼓樓。進了正門是三進院落，前為正殿，立於兩米多高的臺上，顯得巨集偉高大，正門懸有“人文始祖”匾額，內供伏羲坐像。二殿為女媧宮，三殿為寢宮，皆為明清修建，紅牆金瓦，氣象森嚴。最後是太昊陵，陵是磚圍土堆，形如小山，陵前豎有石碑，周圍古木參天。二月二廟會寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
每年農曆二月二到三月三，太昊陵前人頭攢動，沿途十里長街，龍湖岸旁攤位林立，出售工藝品、香裱、小吃等。從早到晚，行人如潮，水洩不通，日流量約達七八萬人次。廟會期間集各種戲劇、曲藝、雜耍、兒童遊樂、時尚表演達百餘種，笙歌妙舞，熱鬧非凡。太昊陵前香火之盛，令人叫絕，陵前十幾米香池，香灰堆積如山，青煙漫天蔽日，雲霧蒸騰，池旁跪滿香客，祈求福祿壽禧，歲歲平安。鏟香灰的服務人員多達十幾個，每天都用卡車清理香灰。如此壯觀場面是其他寺廟很難與之媲美的。
作為一種漢族民俗文化，太昊陵廟會的起源可追溯到6000年前，據史書記載，太昊伏羲氏曾定都宛丘(淮陽)。他“一畫開天分陰陽，推演萬物定乾坤”，在以陳為中心的黃淮平原上拉開了華夏文明的序幕。他發明網罟，教民漁獵畜牧，開創了原始畜牧業;他自認風姓，教人循規蹈矩;他制嫁娶之禮，使原始生民擺脫了愚昧的群婚狀態;他發明了最原始的樂器琴瑟，教人禮樂之大化;他以龍紀官，號曰龍師，分理海內;他仰觀天文，俯察地理，他創立八卦，結束結繩記事開啟人類智慧，開創了人類文明的先河。
太昊陵廟會有花樣繁多的漢族民間娛樂活動，與其他廟會相比，太昊陵廟會的底蘊更豐厚，文化味道更濃。廟會上我們可以看到一群群身著黑衣、肩擔花籃、手敲竹板邊舞邊唱的婦女，她們時而慷慨激昂，時而低吟誦唱，這舞蹈叫擔經挑，舞者多是年長的婦女。她們高舉黃綾青龍旗，浩浩蕩蕩從四面八方來到太昊陵，先祭拜“人祖爺”，然後到統天殿、顯仁殿、伏羲墓前表演擔經挑。擔經挑傳女不傳男，這是遠古流傳下來的規矩。擔經挑史詩一樣地在淮陽流行了幾千年，它是原始社會以舞祭媒保留下來的一種遺俗，是集祭祖、娛神、求子為一體的祭拜形式，是原始巫舞的演變，是淮陽獨有的祭祀太昊伏羲氏的巫舞。舞到最後，舞者走到中間背靠背而過，兩尾相碰，象徵伏羲、女媧相交之狀，其唱詞也多與伏羲、女媧有關。這種祭拜形式與古陳國崇尚巫風、盛行巫舞有關。
太昊陵廟會上還有眾多的漢族民俗文化形式，如拴娃娃、搶旗杆、送樓子、摸子孫窯以及信靈還俗、交尾泥泥狗等，這些都表現了遠古時代人們對生命起源的生殖崇拜。通過摸子孫窯得子者，還要用旗杆、樓子還願，以示感激。太昊陵廟會眾多民情風俗，反映了原始社會最本質、最自然的對生命的渴望。