上海石庫門
文化是什麼?
文化是語言、文字、音樂、歌舞；是民俗風俗生活的總和；是一種精神、風格和氣質；是思想、審美和價值的取向。既是無形的，又是有形的；既是鮮活的，又是凝固的。
文化是人與時間、空間的關係；是一個民族，一個國家人民的凝聚與認同；是浸透我們祖先和父母血汗的江河、大山、土地所孕育的；是延綿不絕的歷史、哲學、文學、科學、技術、教育心理的綜合。
有形的城市文化，是可以觸控的。也許是一個群落、一組建築、若干街區，和一座城市個性的聚合，是色彩和諧與美的展示。因此，文化也是城市的靈魂。
無論是古典或者現代，在有文化的建築上我們可以讀出時代特徵和歷史的變遷，無論是北京的皇宮和四合院、上海的石庫門，還是徽州的民居、客家的承啟樓以及陝北的窯洞，遺址上即便只有幾塊磚石，或者“露沾荊棘沒銅駝”，我們仍能辨認出其歲月風霜的年輪。
我們從古代的詩人作品中，讀出了中國城鎮的神韻和氣派：有小橋、流水、人家；有煙雨裡的高樓層臺；有晚霞中的飛閣危亭；有小樓深巷、軒窗錦屏；有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。
首先是城市的色彩，中國文化的底色
與中國人服裝的主色調相似，黑、白、灰三色，是歷史上我國城市的主色調。它無疑凝聚著東方深層次的文化心理。宋代詩人陸游在《遊錦屏山謁少陵祠堂》中有“涉江親到錦屏上，卻望城郭如丹青”之句。“丹青”原是指兩種顏色，這裡是指水墨畫。
黑與白在國人的色彩觀念裡，如同陰陽兩極對比，已不是單純的黑白兩種色彩，而是所有色彩的集合，是夜與晝的更替、一年四季輪換的體現。在水墨畫中，黑白兩種色彩是無所不包的。黑白展示了全部的色彩之美。中國城市亦有例外。如唐代詩人杜甫《龍門》一詩記錄了古都洛陽的光華色澤：“氣色皇居近，金銀佛寺開”——金色是佛像的定位，是佛國世界的視覺形象。金光燦燦的皇宮與佛寺點染了東都洛陽的輝煌與壯麗。
今天，我們在青藏高原，仍然可以看到點染了理想和信仰之光的色彩——只有布達拉宮和大昭寺等大小寺院、佛堂，才可以有輝煌金子般的色彩。