隨著當代藝術品投資與收藏需求增加，帶動藝術品拍賣市場買氣，大師級的作品更是炒得火熱，藝術品拍賣出的天價，使許多喜愛藝術品的藏家只可遠觀，而市面上可親近的藝術商品又多為大量生產的生活小物(如卡片、名片盒、筆記本、T恤等)，價值感與原作相距甚遠，增值空間更有限。有鑑於此，清庭站在設計與藝術的捍衛者立場，結合好設計與好藝術，滿足了更多藏家的優質品味。讓我們一起走進這位“最中國的”設計師——石大宇的“清庭”，體會一下傳統文化的魅力。
清庭設計 石大宇
採訪手札：
(注：記表示記者;石表示石大宇)
Part 1 文化奠基，環保為先的設計觀念
記：以前看過您的一些介紹，瞭解到您是一位頗具中國“氣節”的設計師，一直致力於讓世界瞭解中國文化中國風格。你這樣做只是因為您是中國人，還是您實際上也很喜歡中國文化的東西?您最喜歡中國文化中的哪些部分?
石：我的祖籍是重慶，父母在1949年後來臺，我在臺灣出生，從小接受嚴格的傳統教育，我的外婆裹小腳，所以家裡的教育還是很中國式的教育方式。我從小反而是比較不喜歡被束縛的小孩，嚮往新的思維方式。後來到了美國紐約接觸西方教育，接受他們的教育、訓練、思考模式，受益匪淺。可是無形的排他還是存在，以膚色和人種來質疑你的能力，所以我們更要把專業做到最棒。我和我太太十幾年沒有做過一件丟中國人臉的事情，這樣才能贏得尊重。去到一個新的文化背景的國家，和自己的文化比較，才能更清醒看到真正的差別在哪裡。
說到亞洲，西方人大多指的就是中國，因為中國的影響比較大。他們期待中國人提出屬於自己文化思維的設計觀，這是非常有意義並且值得去做的，我堅信中國設計師會做出屬於中華民族原創的設計，這是一種民族的自尊，設計應該跟我們的文化有所關聯。
每一種文化都有獨特之處，我多半喜歡探究思想、比較不同文化對事情的看法。設計討論和解決的是人類生活中的問題，而傳統工藝討論和解決的也是當時人們生活上發生的問題。我們的傳統文化中有很多寶貴的工藝。我對文化的定義是：一方土地上的人們生存與生活智慧的累積。中國這麼大，因為地域和氣候所產生的風土人情深具多樣性，這非常吸引人。
說到”最喜歡的部分”,其實我對什麼都感興趣，也對什麼都保持距離，因為我需要從旁觀者的身份去清醒的觀察和判斷精華與糟粕。我會提取傳統文化中精華的部分，融合當代的設計觀，呈現出新的創意。我的優勢在於能理解並調適中西文化的不同標準和眼光，去選擇適合不同消費群體的設計，或以設計來達成跨文化的溝通。
記：您所做的很多設計都是以一些很中國風的詞語來命名的，像是“吒龍”、“椅君子”、“竹計劃”等等，您在為這些產品起名字的時候是如何考慮的?
石：“吒龍”這個形象其實是我性格的延伸。我欣賞的兩個人物──哪吒和李小龍──也都比較符合我的特點。首先說哪吒，小時候特別喜歡看“封神榜”，哪吒”誠實、仗義，很有本事卻無功利心。
“正義感”是一種道德規範，我們華人的道德感往往無法超越親情，但“哪吒”為了正義敢反抗父親，可以說“封神榜”是中國神話中唯一歌頌“不良少年”的一部作品。臺灣的民間信仰會拜“三太子”，到現在還會歌頌他。
“叛逆”不等同於“邪惡”，他真正代表的是懷疑、挑戰主流價值觀。主流價值觀不見得一定正確，要有能力去質疑或看穿它、所以我覺得“叛逆”對於創新性而言很重要，在這方面“哪吒”是一個代表。
“李小龍”最輝煌的時候是我小時候，他是那個時代華人世界裡的英雄人物，他可以拍打日本人、罵日本人的電影，但日本人還是崇拜他，他所做的事都在宣揚他所代表的中國文化，是第一個讓西方字典裡有“功夫”這個詞的中國人。李小龍本科是念哲學的，所以他不只是“武師”，他也有一定的思想基礎。
我40歲創作“吒龍”此一小孩的形象，貴在有“赤子之心”，同時“吒龍”身上的刺青代表我40年人生的閱歷;青花瓷圖案不僅是中國的傳統圖紋，也寓意父母會像愛護瓷器那樣，珍視自己的小孩。
清庭設計 石大宇
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