正月初五，俗稱“破五”，是民間“迎財神”的日子。在古代，人們在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的說法。
五顯財神信在江西德興婪源一帶廣為流傳，兄弟五人封號首字都是“顯”，他們生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。文財神是財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
武財神指的是關羽，財神爺對商家來說至關重要，因而對財神爺禮拜最勤。商家供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，商家取其“以義為利”，即以“義”達到贏“利”的目的。
清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。詩詞中為我們展示在古代，迎財神的風俗的盛行，不僅僅是人們對財神的崇拜之情，也是人們對美好生活的嚮往之情。
按照舊俗，春節期間大小店鋪從大年七年級起就關張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。聞雞鳴即起，放鞭炮，在招幌上掛紅布，共喝財神酒。祭品中必須有一條大鯉魚，鯉為利的諧音，故稱該魚為“元寶魚”。初五早上必有叫賣元寶魚的，各店鋪爭購，用線穿魚脊並掛在房樑上，魚頭朝內，身上貼紅紙元寶，寓意可以“招財進寶”。 伴隨此時進行接財神的活動，寓意著新年財運亨通，福星高照。
大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。正月初五是南方人迎財神的日子，因此，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
擺放文財神和武財神的方法及方向各不相同，滿臉祥和的文財神，不論是財錦星君或者是福祿壽三星都應向著自己的屋內，而不能向著屋外，否則，便會向屋外送財。至於威風凜凜的武財神，是應該面向屋外的，或者是面向大門，這樣一方面即可招財入屋，同時，又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
初五“迎財神”只是民間廣泛流行的一種習俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。